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第4章 可信度
第4章 可信度 4.1 断言及其来源 第4章 可信度 □如同刺杀肯尼迪，围绕“9·11”事件的各种阴谋论试图让我们相信各种不可信的东西。本章讲述可信度问题。 让我们先来看看发生在德弗身上的事。不久前，德弗收到来自花旗银行的邮件，通知他的信用卡账户出了些问题，要求他登录银行主页核实相关问题，该邮件还提供了银行网站的链接。德弗点击进入网站后，被要... -
义务论/道义论
义务论/道义论 义务论/道义论 伊曼努尔·康德（1724—1804）发现功利主义哲学是有缺陷的，因为它忽略了道德义务。康德所提出的理论就被称为义务论（duty theory）或道义论（deon-tologism）。 康德指出，基于我们自己的情境和目标，我们的生活充满着命令。如果想在工作上取得进步，遵守诺言就是一种命令；如果关心朋友的快乐，不在背后议论... -
第3章 清晰的思维、批判性思维与清晰的写作
第3章 清晰的思维、批判性思维与清晰的写作 3.1 模糊 第3章 清晰的思维、批判性思维与清晰的写作 □上图的标题“野鹅追捕”有歧义。本章我们将讨论歧义。 从1987年8月至2007年1月，艾伦·格林斯潘一直担任美国联邦储备委员会（Fed）主席。格林斯潘关于美国货币政策的谈论往往能广泛地引起整个世界市场的波动。因此，他练就了一种高深莫测的说话... -
第二十一章 君主为了受人 尊敬应当怎样为人 [1]
第二十一章 君主为了受人 尊敬应当怎样为人 [1] 第二十一章 君主为了受人 尊敬应当怎样为人 [1] 世上没有任何事情比得上伟大的事业和做出卓越的范例，能够使君主赢得人们更大的尊敬。在我们的时代里，阿拉冈国王费尔迪南多 [2] ，即当今的西班牙国王，就是一个例子。他由于自己的盛名与光荣，从一个弱小的君主，一跃而为基督教世界中首屈一指的国... -
第七章 论依靠他人的武力或者 由于幸运而取得的新君主国
第七章 论依靠他人的武力或者 由于幸运而取得的新君主国 第七章 论依靠他人的武力或者 由于幸运而取得的新君主国 那些光靠幸运，从平民崛起成为君主的人们，在发迹时并不很辛苦劳瘁，但是保持其地位时就很辛苦劳瘁了。当他们在途中的时候并没有任何困难，因为他们是在那里飞翔。可是等到他们落脚之后，一切困难就应运而生了。那些依靠金钱或者由于他人的恩惠赐予而获得某一国... -
第六章 1.5～2岁牙齿成熟期：混合型食物，呵护宝宝脾胃健康
第六章 1.5～2岁牙齿成熟期：混合型食物，呵护宝宝脾胃健康 一、1.5～2岁：花样翻新，搞定小小美食家" level="2"> 一、1.5～2岁：花样翻新，搞定小小美食家 1．1.5～2岁：饮食多样化，合理膳食结构" level="3"> 1．1.5～2岁：饮食多样化，合理膳食结构 2．喂养半流质食品，锻炼宝宝的咀嚼能力" level="3"... -
第十八章 论君主应当怎样守信 [1]
第十八章 论君主应当怎样守信 [1] 第十八章 论君主应当怎样守信 [1] 任何人都认为，君主守信，立身行事，不使用诡计，而是一本正直，这是多么值得赞美呵！然而我们这个时代的经验表明：那些曾经建立丰功伟绩的君主们却不重视守信，而是懂得怎样运用诡计，使人们晕头转向，并且终于把那些一贯守信的人们征服了。 因此，你必须懂得，世界上有两种斗争方法... -
第九章 论市民的君主国
第九章 论市民的君主国 第九章 论市民的君主国 现在谈另一种情况：如果一个平民的市民，不是依靠罪恶之道或者其他难堪的凶暴行为，而是由于获得本土其他市民的赞助而成为本国的君主，这种国家可以称之为市民的君主国。要取得这种地位，一个人既不完全依靠能力，也不完全依靠幸运，需要的倒是一种幸运的机灵（una astuzia fortunata）。我认为，取得这种君... -
第十九章 论应该避免受到 蔑视与憎恨
第十九章 论应该避免受到 蔑视与憎恨 第十九章 论应该避免受到 蔑视与憎恨 关于前面提到的君主的品质 [1] ，我已经论述其中最重要的一些品质，现在我想根据下述总纲扼要地讨论其余的品质。这条总纲就是正如前面已经稍微提到的 [2] ，君主必须考虑怎样避免那些可能使自己受到憎恨或者轻视的事情。如果他能够避免这些事情，他就尽到自己的本分了，即使有其他丑行...