-
义务论/道义论
义务论/道义论 义务论/道义论 伊曼努尔·康德（1724—1804）发现功利主义哲学是有缺陷的，因为它忽略了道德义务。康德所提出的理论就被称为义务论（duty theory）或道义论（deon-tologism）。 康德指出，基于我们自己的情境和目标，我们的生活充满着命令。如果想在工作上取得进步，遵守诺言就是一种命令；如果关心朋友的快乐，不在背后议论... -
用美学原则来判断美学价值
用美学原则来判断美学价值 用美学原则来判断美学价值 我们应注意到上面所讨论的各原则彼此之间是相容的。因此，理性的思想者在对某对象的美学价值形成判断时，往往会诉诸不止一条原则。比如，用第一和第五条原则来评价悲剧的思想就是一致的。亚里士多德的《诗学》就是这样运用美学原则的。他指出，不仅告诉人们关于人类处境的普遍真理并且帮助观众在直面人类受限的真相时克服遗憾... -
第十四章 君主关于军事方面的责任
第十四章 君主关于军事方面的责任 第十四章 君主关于军事方面的责任 君主除了战争、军事制度和训练之外，不应该有其他的目标、其他的思想，也不应该把其他事情作为自己的专业，因为这是进行统帅的人应有的唯一的专业 [1] 。它的效力 [2] 不仅能够使那些生下来就当君主的人保持地位，而且有许多次使人们从老百姓的地位一跃而高居王位。反之，大家都知道，君主沉醉... -
第二十一章 君主为了受人 尊敬应当怎样为人 [1]
第二十一章 君主为了受人 尊敬应当怎样为人 [1] 第二十一章 君主为了受人 尊敬应当怎样为人 [1] 世上没有任何事情比得上伟大的事业和做出卓越的范例，能够使君主赢得人们更大的尊敬。在我们的时代里，阿拉冈国王费尔迪南多 [2] ，即当今的西班牙国王，就是一个例子。他由于自己的盛名与光荣，从一个弱小的君主，一跃而为基督教世界中首屈一指的国... -
第3章 清晰的思维、批判性思维与清晰的写作
第3章 清晰的思维、批判性思维与清晰的写作 3.1 模糊 第3章 清晰的思维、批判性思维与清晰的写作 □上图的标题“野鹅追捕”有歧义。本章我们将讨论歧义。 从1987年8月至2007年1月，艾伦·格林斯潘一直担任美国联邦储备委员会（Fed）主席。格林斯潘关于美国货币政策的谈论往往能广泛地引起整个世界市场的波动。因此，他练就了一种高深莫测的说话... -
第七章 论依靠他人的武力或者 由于幸运而取得的新君主国
第七章 论依靠他人的武力或者 由于幸运而取得的新君主国 第七章 论依靠他人的武力或者 由于幸运而取得的新君主国 那些光靠幸运，从平民崛起成为君主的人们，在发迹时并不很辛苦劳瘁，但是保持其地位时就很辛苦劳瘁了。当他们在途中的时候并没有任何困难，因为他们是在那里飞翔。可是等到他们落脚之后，一切困难就应运而生了。那些依靠金钱或者由于他人的恩惠赐予而获得某一国... -
第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗
第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗 第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗 我不是不知道，有许多人向来认为，而且现在仍然认为，世界上的事情是由命运和上帝支配的，以致人们运用智虑亦不能加以改变，并且丝毫不能加以补救；因此他们断定在人世事务上辛劳是没有用的，而让事情听从命运的支配，这种意见在我们这个时代就更觉得可信，因为过去已经看到...